در سایه‌ی اکثریت‌های خاموش

همچنان که فوکو را فراموش کن چالش بازی‌گوشانه‌یی با مفاهیم قدرت و میل جنسی بود، در سـایه‌ی اکثریت‌هـای خـامـوش نیز بازی بزرگ دیگری با گران‌مایه‌ترین مفاهیم اندیشه‌ی انتقادی ما است: امر اجتماعی، امر سیاسی، اطلاعات، ارتباطات، رسانه‌ها، و معناها. این جستار و مکمل ان («... یا، پایان امر اجتماعی»)، در کنـار دو جسـتـار دیـگـری کـه برای تکمیل این منظومه برگزیـده شـده‌انـد («فـروپـاشی معنا در رسانه‌ها» و «توده‌ها: فروپاشی امر اجتماعی در رسانه‌ها»، در پـرتـو پـاره‌هایی از دیگر مـتـن مـهـم بـودریـار، مبـادله‌ی نمادین و مرگ) اشـوب طنزامـیـز و تکان‌دهـنـده‌یی را تشکیل می‌دهند که کم‌تر شباهتی به سامان فکری و فلسفی امروز دارد. در این چشم‌انداز، ایا ستیـز سخـت این پسامدرنیست با پساساختارگرایی پیشتاز کنونی، که بدنامی و نام‌اوری او را به بار اورده، برای برجسته ساختن این بازی بسنده نیست؟

همچنان که فوکو را فراموش کن چالش بازی‌گوشانه‌یی با مفاهیم قدرت و میل جنسی بود، در سـایه‌ی اکثریت‌هـای خـامـوش نیز بازی بزرگ دیگری با گران‌مایه‌ترین مفاهیم اندیشه‌ی انتقادی ما است: امر اجتماعی، امر سیاسی، اطلاعات، ارتباطات، رسانه‌ها، و معناها. این جستار و مکمل ان («... یا، پایان امر اجتماعی»)، در کنـار دو جسـتـار دیـگـری کـه برای تکمیل این منظومه برگزیـده شـده‌انـد («فـروپـاشی معنا در رسانه‌ها» و «توده‌ها: فروپاشی امر اجتماعی در رسانه‌ها»، در پـرتـو پـاره‌هایی از دیگر مـتـن مـهـم بـودریـار، مبـادله‌ی نمادین و مرگ) اشـوب طنزامـیـز و تکان‌دهـنـده‌یی را تشکیل می‌دهند که کم‌تر شباهتی به سامان فکری و فلسفی امروز دارد. در این چشم‌انداز، ایا ستیـز سخـت این پسامدرنیست با پساساختارگرایی پیشتاز کنونی، که بدنامی و نام‌اوری او را به بار اورده، برای برجسته ساختن این بازی بسنده نیست؟

همچنان که فوکو را فراموش کن چالش بازی‌گوشانه‌یی با مفاهیم قدرت و میل جنسی بود، در سـایه‌ی اکثریت‌هـای خـامـوش نیز بازی بزرگ دیگری با گران‌مایه‌ترین مفاهیم اندیشه‌ی انتقادی ما است: امر اجتماعی، امر سیاسی، اطلاعات، ارتباطات، رسانه‌ها، و معناها. این جستار و مکمل ان («... یا، پایان امر اجتماعی»)، در کنـار دو جسـتـار دیـگـری کـه برای تکمیل این منظومه برگزیـده شـده‌انـد («فـروپـاشی معنا در رسانه‌ها» و «توده‌ها: فروپاشی امر اجتماعی در رسانه‌ها»، در پـرتـو پـاره‌هایی از دیگر مـتـن مـهـم بـودریـار، مبـادله‌ی نمادین و مرگ) اشـوب طنزامـیـز و تکان‌دهـنـده‌یی را تشکیل می‌دهند که کم‌تر شباهتی به سامان فکری و فلسفی امروز دارد. در این چشم‌انداز، ایا ستیـز سخـت این پسامدرنیست با پساساختارگرایی پیشتاز کنونی، که بدنامی و نام‌اوری او را به بار اورده، برای برجسته ساختن این بازی بسنده نیست؟

همچنان که فوکو را فراموش کن چالش بازی‌گوشانه‌یی با مفاهیم قدرت و میل جنسی بود، در سـایه‌ی اکثریت‌هـای خـامـوش نیز بازی بزرگ دیگری با گران‌مایه‌ترین مفاهیم اندیشه‌ی انتقادی ما است: امر اجتماعی، امر سیاسی، اطلاعات، ارتباطات، رسانه‌ها، و معناها. این جستار و مکمل ان («... یا، پایان امر اجتماعی»)، در کنـار دو جسـتـار دیـگـری کـه برای تکمیل این منظومه برگزیـده شـده‌انـد («فـروپـاشی معنا در رسانه‌ها» و «توده‌ها: فروپاشی امر اجتماعی در رسانه‌ها»، در پـرتـو پـاره‌هایی از دیگر مـتـن مـهـم بـودریـار، مبـادله‌ی نمادین و مرگ) اشـوب طنزامـیـز و تکان‌دهـنـده‌یی را تشکیل می‌دهند که کم‌تر شباهتی به سامان فکری و فلسفی امروز دارد. در این چشم‌انداز، ایا ستیـز سخـت این پسامدرنیست با پساساختارگرایی پیشتاز کنونی، که بدنامی و نام‌اوری او را به بار اورده، برای برجسته ساختن این بازی بسنده نیست؟