ما در میخوانم محصول مورد نظر شما را پس از ثبت تقاضا تولید میکنیم. این بدان معنی است که در فروشگاه ما هیچ کتابی ناموجود نیست. ما بر اساس تقاضای مشتری، کتاب رابا بهترین کیفیت چاپ دیجیتال بهصورت اختصاصی چاپ کرده و با کمترین قیمت در اختیار علاقهمندان به کتابخوانی قرار میدهیم.
ما در میخوانم محصول مورد نظر شما را پس از ثبت تقاضا تولید میکنیم. این بدان معنی است که در فروشگاه ما هیچ کتابی ناموجود نیست. ما بر اساس تقاضای مشتری، کتاب رابا بهترین کیفیت چاپ دیجیتال بهصورت اختصاصی چاپ کرده و با کمترین قیمت در اختیار علاقهمندان به کتابخوانی قرار میدهیم.


عرفان مستلزم اگاهی عمیق و مداومی از حضور فراگیر و گستردهی الوهیت است؛ اما در نیل به معرفتی از واقعیت نهایی، از این هم فراتر میرود و سرانجام به ایجاد رابطهای اگاهانه با مطلق که در ان روح با خداوند به وحدت میرسد منجر میشود. از این رو، خواستهی نهایی عارف این است که درک وی از جها ن و از خودش با درک وی از پروردگار، و یا به عبارتی بهتـر، بـا درک وی از ذات پروردگار، یکـی شـود. در نتیجه، عارف مدعی است که داشتن رابطهی مستقیم با خداوند و درک بیواسطه و بیفاصلهی الوهیت امری ممکن و محتمل است.
عرفان مستلزم اگاهی عمیق و مداومی از حضور فراگیر و گستردهی الوهیت است؛ اما در نیل به معرفتی از واقعیت نهایی، از این هم فراتر میرود و سرانجام به ایجاد رابطهای اگاهانه با مطلق که در ان روح با خداوند به وحدت میرسد منجر میشود. از این رو، خواستهی نهایی عارف این است که درک وی از جها ن و از خودش با درک وی از پروردگار، و یا به عبارتی بهتـر، بـا درک وی از ذات پروردگار، یکـی شـود. در نتیجه، عارف مدعی است که داشتن رابطهی مستقیم با خداوند و درک بیواسطه و بیفاصلهی الوهیت امری ممکن و محتمل است.
عرفان مستلزم اگاهی عمیق و مداومی از حضور فراگیر و گستردهی الوهیت است؛ اما در نیل به معرفتی از واقعیت نهایی، از این هم فراتر میرود و سرانجام به ایجاد رابطهای اگاهانه با مطلق که در ان روح با خداوند به وحدت میرسد منجر میشود. از این رو، خواستهی نهایی عارف این است که درک وی از جها ن و از خودش با درک وی از پروردگار، و یا به عبارتی بهتـر، بـا درک وی از ذات پروردگار، یکـی شـود. در نتیجه، عارف مدعی است که داشتن رابطهی مستقیم با خداوند و درک بیواسطه و بیفاصلهی الوهیت امری ممکن و محتمل است.
عرفان مستلزم اگاهی عمیق و مداومی از حضور فراگیر و گستردهی الوهیت است؛ اما در نیل به معرفتی از واقعیت نهایی، از این هم فراتر میرود و سرانجام به ایجاد رابطهای اگاهانه با مطلق که در ان روح با خداوند به وحدت میرسد منجر میشود. از این رو، خواستهی نهایی عارف این است که درک وی از جها ن و از خودش با درک وی از پروردگار، و یا به عبارتی بهتـر، بـا درک وی از ذات پروردگار، یکـی شـود. در نتیجه، عارف مدعی است که داشتن رابطهی مستقیم با خداوند و درک بیواسطه و بیفاصلهی الوهیت امری ممکن و محتمل است.